谢必安睚眦必报的性格使我意识到问题的严重性，在以前当行走江湖的小道士时候,就知道他性情狠辣，尤其打过几次交道,更是清楚的知道范无救与谢必安都不是什么善茬子。

　　阳间要想去阴间，有几个入口，分别是坟地、荒山野岭的小路、死胡同、枯井、以及一些个阴邪之地,并非是掐指一变‘嗖’的一下就到了阴间，如果真的有那么痛快，就不会有阴差上来拘魂,再由土地庙前为逝者亲属整备车马,忙着送行酒送行的事儿了。

　　谢必安在前面跑，我在后面追,他是魂魄，行动起来毫无任何阻碍,但我不同,当前面对的事情要比在日本时严峻多了，一个不慎，那天下将无我容身之地！

　　翻跃大山，心里很清楚,当前距离阴曹最近的位置应该就是狗大仙被杀的矿洞,那里称为死龙之地,邪气横生，欲过阴曹,必通此处。很快，追到了那处大山的外面,而谢必安则在钻入树丛之后没了影子，我跟着闯入，眼前依旧是瘴气弥漫。糟了，瘴气太大，真要是被他跑到阴曹就麻烦了！

　　手持九龙剑,以剑破阴,划出了一条清明的通道，山谷寂静的吓人，甚至连毒虫都不曾爬过,渐渐的，再次到了拿出破庙，庙外还保留着我们白天大闹时候的模样。

　　凝神静气，当以阴阳法眼环顾四周，并没有发现谢必安的影子,我倒是觉得很有可能他是利用灵体的便捷,提前一步回了阴曹,实在不行,就只能去鬼门关守着了，打算以灵魂出窍回归到阴曹，这样杀头的大事儿，唯有张福德、秦广王能够帮得上我。

　　心急则乱，没考虑那么多，赶忙我找了个没人的地方，画了一个‘道’字篆，盘坐在符咒之上，目的是以此应对邪气侵害肉体,而且，我还不能打开游仙囊引鬼差抬轿,最无奈的是我现在连符纸都没了，又没有长明灯,连‘过阴马’都用不了。

　　道士过阴是一样非常非常危险的举动，平时有天师令还好说，能够以令牌抵御阴邪的侵害,可没了令牌再想入，恐怕回来以后还是得大病一场，搞不好折福折寿。

　　苗族也有过阴婆,某家有人病了,就请鬼师来过阴看病。首先，主家印一升米放在火塘边,点三支香插在米上，并烧一些纸钱。然后鬼师就作法过阴。和其它少数民族不同的是,苗族鬼师过阴看病是鬼师亲自去。他会在阴间看到各种颜色,这代表是各种鬼。但要是想找到真正鬼病的原因，还需要过阴师旁边的助手‘通师’来帮忙问卦。虽是少数民族，但他们的过阴咒语却是道教化的。

　　还有侗族的过阴画水咒语,大体是用一个缺了角瓷碗,半碗水,一张过阴符纸平放在碗内，手持柳树条,一边打水一边念：“神水过乡，一遍,二遍，三遍。不念不灵

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