在鸿蒙石的空间当中，隋戈是以精神力的方式存在的，此时他感觉“天旋地转”，那自然是因为精神力世界受到了影响。

　　定神！

　　隋戈赶忙稳住心神，查明情况。

　　很快，隋戈弄清楚了状况，是他的精神力世界之中被“注入”了太多的精神力，而这些突如其来的精神力，竟然是来自那些芝人芝马。

　　原来如此！

　　隋戈顿时明了，原来这些芝人芝马对他顶礼膜拜，竟然是可以增强他的精神力的。而且，一下子增强的精神力还不少。

　　这绝对是一个意外收获！

　　隋戈怎么也没想到，原来居然可以通过这样的方式获取精神力。

　　莫非，那些神灵、那些传说中的真人，建立庙宇，受人香火，就是为了发展信徒，用以壮大自身的精神力量？

　　许多念头从隋戈的脑子当中一闪而过。

　　很快，隋戈就肯定了自己的猜测：崇拜和信仰，的确是可以壮大修行者精神力的。

　　正因为如此，古代人当中，有不少的修士愿意为朝廷服务，混一个国师、真人什么的封号，就可以建立庙宇，享受一方香火，如此就可以壮大他的精神力，提升其修为。

　　隋戈本来以为，人类修士侧重于肉身境界上的提升，似乎忽略了精神上的境界提升，但是现在看来，也并非完全如此，有些修士似乎就是利用这种受人香火、膜拜的方式来提升精神力的。

　　想了想，隋戈便不再阻止这些芝人芝马膜拜产生的精神力进入他的精神世界之中，他只是运转吞魔心法，将这些外来的精神力更加净化，然后融入自己的精神世界中，壮大精神修为。

　　其实，这些芝人芝马数量虽然少，但是产生的精神力却并不小。原因倒也简单，信仰、膜拜神灵产生的精神力大小，不仅仅是跟信徒的数量有关系，而且还跟信仰的虔诚度有关系。

　　这些芝人芝马个头虽然小，但是经历过天劫神雷的威慑和隋戈的恩威并施，对隋戈的信仰已经是无比地牢固了。所以，它们的信仰绝对是虔诚无比的，所以它们为隋戈提供的精神力也是强大而精纯的。

　　打个比方，一个人类信徒的精神力肯定比一个芝人的精神力强，但是他信仰产生的精神力不一定比芝人强。很简单，如果这个人是佛教信徒，他每天也上香跪拜，但同时他上香跪拜的时候，也念念叨叨地祈祷“股票大涨、早生儿子、打牌走好运……”等等诸多的贪念、痴念注入其中，这样的信仰算是虔诚么？

　　反之，有些信徒，却只是虔诚地诵经，而不祈求神灵一定要为他实现什么愿望。这些信徒“供奉”的精神力，自然就比伪信徒的更多、更纯。

　　所以，这些芝人芝马的数量虽然不多，但是如此虔诚的供奉，的确让隋戈的精神力壮大不少，并且一时间居然未能完全“消化

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